Ilustrasi-3.jpg?fit=480%2C360&ssl=1
17/10/2018

MENTARI.NEWS – Ceritanya tentang seorang wanita yang sangat istimewa, namanya adalah Khawlah binti Tha’labah. Khawlah binti Tha’labah menceritakan kisahnya. Dia mengatakan bahwa:

Suamiku, Al-Aws ibn Samit, lebih tua dariku dan dia memiliki temperamen yang benar-benar buruk, jadi dia selalu terus-menerus kasar padaku. Dan kami bertengkar, dan dia berkata kepada saya kata-kata terkenal:

“Kamu bagi saya seperti ibu saya kembali,” berarti Anda seperti ibu saya, Anda haram bagi saya, jadi saya tidak akan menyentuh Anda, saya tidak akan memperlakukan Anda seperti seorang istri, Anda harus tidak ada hak atas saya, saya hanya akan meninggalkan Anda di rumah seperti seorang tahanan.

Ini adalah bentuk perceraian yang ada pada zaman Ketidaktahuan. Tapi masalahnya sekarang adalah mereka Muslim.

Jadi Khawlah berkata:

“Dia mengatakan ini kepada saya, dan hari berikutnya, dia kembali dan dia mencoba untuk intim dengan saya.

Dan saya berkata:

“Tidak. Anda tidak dapat memberi tahu saya bahwa saya seperti ibu Anda kembali, dan kemudian coba untuk menjadi intim dengan saya pada hari berikutnya! ”

Jadi Khawlah berkata: “Dia benar-benar mencoba memaksakan dirinya pada saya, dan dia berkata, saya jauh lebih kuat daripada dia, saya adalah seorang wanita muda yang kuat, jadi saya mendorongnya pergi dan saya pergi ke Nabi (saw) ).

Ketika dia pergi ke Nabi, dan mengatakan kepadanya apa yang terjadi, Anda tahu, Subhanallah, Allah bisa mengungkapkan kepada Nabi sesuatu yang secara pribadi untuk menangani situasinya, sebaliknya Allah mengungkapkan seluruh bab dari Quran sebagai tanggapan terhadap wanita Subhan Allah ini . Dan kata-kata pertama itu adalah:

Allah telah mendengar permohonan wanita yang telah datang kepada Anda mengeluh tentang suaminya dan ia bersedih kepada Allah. (58: ​​1)

Ada seluruh bab sekarang yang dikarenakan wanita yang memohon. Jika saya bertanya kepada Anda bab mana dari Al Qur’an yang menyebutkan nama Allah di setiap ayat, kebanyakan orang akan mengatakan bab Al-Ikhlas, mungkin ada beberapa bab di bagian terakhir dari Quran, tetapi di sini Anda memiliki bab yang sebenarnya lebih dari beberapa halaman dan Allah memilih bab ini untuk menjadi satu-satunya bab di mana nama-Nya ada di setiap ayat: Wanita yang Memohon. Seolah-olah Allah mengatakan bahwa Dia mendengar wanita itu ketika tidak ada orang lain yang mendengarnya.

Begitu banyak sehingga Dia mengungkapkan sebuah bab dengan nama-Nya di masing-masing dan setiap ayat untuk menunjukkan betapa Dia mendengar bahwa wanita subhan Allah.

Budaya Wanita yang Menghormati
Sekarang, ini menciptakan budaya di antara para sahabat.

Ingat Umar ibn Al-Khattab? Umar berjalan satu hari dan dia bersama seorang pria dengan nama Al-Jarood. Al-Jarood mengatakan bahwa: “Saat kami berjalan, wanita ini tiba-tiba memanggil dan berkata:

‘O Umar saya ingat ketika Anda Umayr (berarti Umar kecil), dan Anda berada di pasar Ukad, Anda berada di pasar merawat domba Anda dengan tongkat, jadi takutlah Allah sebagai khalifah mengurus rakyat, dan tahu bahwa orang yang takut ancaman hukuman di akhirat menyadari bahwa itu tidak jauh, dan orang yang takut mati, ketakutan kehilangan kesempatan dalam kehidupan ini. ‘

Umar menangis, dia mulai menangis. Al-Jarood mengatakan:

“Ada apa denganmu, Nyonya Tua? Mengapa Anda membuat pria itu menangis seperti itu? Mengapa kamu berbicara dengan Khalifah seperti itu?

Umar meraihnya dan berkata kepada Al-Jarood: “Apakah kamu tahu siapa wanita ini? Ini adalah Khawlah, wanita yang didengar Allah dari atas tujuh langit. Apakah Anda pikir saya tidak akan mendengarkannya? Jadi itu benar-benar menciptakan suatu budaya.

Ibn Kathir berkata dalam bukunya Tafsir:

“Ada peristiwa lain di mana seorang pria sedang berbicara dengan Umar dan kemudian tiba-tiba Khawlah datang, dan khawlah mulai berbicara dengan Umar, dan Umar benar-benar mengabaikan pria itu, dia benar-benar meninggalkan pria itu dan Khawlah terus dan terus saja berbicara dan Umar duduk dengan merendah dan mendengarkannya. Dan pria itu menjadi frustrasi katanya:

“Kau meninggalkan seorang pria Quraisy untuk merawat wanita tua ini?” Yang menunjukkan sesuatu padamu: Khawlah sebenarnya bukan berasal dari suku yang kuat, dan pria itu memiliki banyak kebanggaan. Dia berkata:

“Kamu meninggalkan seorang pria Quraish untuk berbicara dengan wanita tua itu?”

Umar membalas sekali lagi:

“Ini adalah seorang wanita yang didengar Allah dari atas tujuh langit. Ini adalah Khawlah binti Tha’labah. Demi Allah, jika dia tidak meninggalkanku sampai malam tiba, aku tidak akan menyuruhnya pergi sampai dia mendapatkan apa yang dia inginkan, bahkan jika waktu salat datang, aku akan pergi untuk berdoa dan aku akan kembali dan terus mendengarkan padanya. ”

Jadi, Subhan Allah, itu menciptakan budaya di antara para sahabat untuk menghormati wanita pada khususnya, dan untuk menyadari bahwa hanya karena orang mungkin tidak didengar di dunia ini tidak berarti bahwa Allah tidak mendengar mereka. (joe)

Shamsi-Ali.jpg?fit=619%2C382&ssl=1
23/06/2018

Nak, Saya Wakafkan Kamu

Utteng*

Shamsi Ali

Masih tergiang di telinga bahkan seolah hadir kembali di depan mata saya ketika Puang (panggilan ayah saya) mengantar saya ke pondok pesantren pertama kali. Perjalanan yang saat itu terasa sangat lama dan jauh.Menaiki sebuah mobil bus mini tua dan kotor.

Sesampai  di kota kami  menginap sementara di rumahi kos-ksan kakak yang sedang belajar di sekolah  teknik menengah (STM). Karena memang atas saran pemilik rumah kos-kosan kakaklah saya akan dimasukkan ke pesantren.

Beberapa hari menginap di kamar kakak yang sangat sempit, pengap dan banyak nyamuk itu tibalah masanya berangkat ke pesantren  untuk mendaftar.Puang sama sekali tidak kenal pesantren, dan juga tidak tahu apa saja persyaratan untuk masuk sekolah (pesantren).

Sesampai di pesantren, kami mrenemui Kyai Pondok, KH Abdul Djabbar Ashiry. Hal pertama yang beliau tanyakan adalah “siapa nama anaknya? Pak Kyai bertanya dalam bahasa  Bugis yang sangat halus.

Ayahku hanya menguasai dua bahasa, Konjo sebagai bahasa kampung dan bahasa Bugis. Bahasa Bugis bagi warga Kajang  seolah bahasa asing. Jadi sebuah kebanggaan bisa berbahasa itu selain bahasa lokal, Konjo.

Beliau memang tidak bisa berbahasa lain, termasuk Indonesia. Ayahku   bahkan tidak bisa membaca dan menulis Indonesia. Jika harus menuliskan sesuatu biasanya dalam bahasa lontara.

“Utteng asenna Puang.” Jawab aya saya ke Kyai Djabbar.

“Apa artinya?” Kyai Djabbar kembali bertanya.

Ayah saya hanya tersenyum  dan tidak  menjawab. Lalu beliau menjelaskan proses pemberian nama  itu yang sesungguhnya tidak punya makna.

Ustadz Djabbar kemudian meilhat ijazah  SD Saya dengan nama Utteng. Lalu tiba-tiba saja beliau mengembalikan ijazah itu dan berkata,’ pulang saja dulu ke kampung dan ganti namanya’, dalam bahasa Bugis dengan suara sangat halus.

Ayah nampak bingung lalu bertanya,” Apa kira-kira nama yang bagus untuk anakku?’.

“Muhammad Shamsi saja,” jawab Pak Kyai singkat.

Sore itu juga ayah saya balik kampung. Tapi saya sendiri sudah harus tinggal di pesantren, walau sekolah belum dimulai. Selain karena pertimbangan ongkos (sewa mobil), juga harapannya saya segera bisa menyesuaikan diri.

Untuk sementara saya tinggal di rumah seorang ustadz (guru pondok) yang juga masih keluarga.Beliau termasuk yang paling berjasa dalam perjalanan hidupku.

 

Saya sudah serahkan kamu

Yang ingin saya sampaikan adalah ketika ayah saya kembali ke pesantren menyerahkan ijazah dengan nama baru: Muhammad Syamsi Ali. Setelah semua berkas dan proses selesai,beliau akan kembali ke kampung.

Sebelum meninggalkan saya beliau mengajak saya duduk di bawah sebuah pohon mangga  dan menyampaikan.”Nak saya sudah serahkan kamu. Kamu bukan lagi milik saya’.

Saat itu sejujurnya saya tidak tahu apa maksud sayah saya. Sebagai remaja yang baru tamat SD saya seolah tidak peduli. Apa maksud ayah menyerahkan saya?Apa pula maksudnya bukan miliknya lagi?

Saya tidak peduli. Saya anggap itu ungkapan seorang ayah yang akan meninggalkan anaknya di tempat yang jauh. Mungkin sebuah nasehat agar menjaga diri dan bertanggung jawab.

Dari masa ke masa saya mencoba memikirkan kata-kata ayah saya. Beliau petani biasa, buta huruf, tai sangat kuat dan tegas.Saya satu dari 11 putra-putrinya yang dididik dengan disipln, ingin anak-anaknya bisa membaca dan menulis.

‘Jangan seperti saya yang tidak bisa membaca dan menulis’. Itu bahasa sederhana beliau agar anak-anaknya jangan tidak sekolah.

Sejak beliau meningga;lkan saya di pesantren memang hampir tidak pernah ditengok. Uang sekolah juga kerap kali hanya dititipkan lewat kakak yang masih sekolah di kota Makassar.

Saya juga seringkali di saat liburan panjang hanya atau terpaksa memilih untuk tinggal di pesantren. Tentu alasan terutama karena tidak punya ongkos pulang kampung.

Enam tahun saya lewati di pondok. Akhirnya tamat dan siap lanjut kuliah. Saat ituah saya kembali ke kampung dan menanyakan ke orang tua apa yang harusnya saya lakukan setamat pesantren?

Ayah saya ketika itu hanya menjawab singkat.” Saya sudah serahkan kamu’. Beliau tidak menjelaskan , tidak merinci apa maksud dari ‘menyerahkan ‘itu.

Saya kemudian kembali ke pondok. Hanya diam di pondok. Tidak meminta menjadi tenaga guru, tapi juga tidak tahu mau kemana lagi. Akhirnya saya juga diberikan  kesempatan mengajar tetapi tanpa gaji dari pesantren.

Saya jalani hiduo itu dari hari ke hari. Tidak tahu kenapa saya tinggal di pesantren. Tidak tahu akan kemana saya di hari-hari dan tahun-tahun ke depan?

Sekitar enam bulan saya mengajar suka rela di pondok. Saya jalani bagaikan burung yang percaya dengan akhir harinya. Bahwa pada akhirnya Allah, Pencipta langit dan bumi yang mengendalikan segala hal.

Di sebuah  malam saya bersama dua teman yang saat itu juga tinggal mengabdi di pondok dipanggil pimpinan pondok dan menyampaikan jika pesantren ada tawaran beasiswa untuk belajar keluar negeri. Tetapi semua biaya keberangkatan ditanggung sendiri.

Keesokan harinya saya kembali ke kampung. Masih ingat ketika ayah melihat saya, beliau langusng bertanya:’Kenapa kamu kembali kampung?.

Setelah saya sampaikan tawaran untuk sekolah di luar negeri, beliau kembali menjawab: saya sudah serahkan kamu.”

Saya kembali bingung. Apa sebenarnya yang beliau maksud/ Saya juga tidak mempertanyakan maksud ungkapan itu. Saya ketika itu memahaminya sebagai nasehat agar saya bisa mandiri.

Singkat cerita, setelah melalui drama panjang. Maklum bagi orang kampung mudah makan. Kita tinggal memetik sayur atau menangkap ikan di empang.Tapi untukmendapatkan uang sebesar harga tiket itu bukanlah hal yang mudah.

Untunglah guru saya, yang rumahnya saya tempati pertama kali ketika di pondok memberikan jaminan ke pondon dengansertifikat tanahnya. Maka pondok pun bersedia membelikan tiket ke luar negeri. Saya berangkat menuju Pakistan melalui Jakarta.

Ayah saya ikut hadir untuk mengantarkan saya ke bandara. Di bandara beliau kembali memeluk saya, lalu berkata, Nak saya telah serahkan kamu.”

Saat itu saya hanya memaknai sebagai pesan untuk herhati-hati dan menjaga diri. Tidak paham makna sesungguhnya dari  ungkapan itu. Tapi itulah ungkapan yang beliau ulang-ulang untuk saya dari masa ke masa.

Tanpa terasa tujuh tahun saya kuliah di Pakistan, lalu di Arab Saudi dua tahun menjadi staf pengajar di Education Foundation, sebuah yayasan milik Amir Mamduh, salah seorang pangeran Saudi saat itu.

Selama itu pula saya tidak pernah pulang kampung. Seingat saya hanya disaat menikah dan saat akan berangkat ke Amerika.

Kini saya sudah 22 tahun lebih menetap dan menjadi imam di Amerika Serikat. Mengabdikan diri untuk berdakwah, agama dan kemanusiaan. Tidak terasa  perjalanan hidup ini makin jauh. Hampir lebih dua pertiga umur saya jauh dari kampung dan orang tua.

 

Saya istri dan anak-anak sering merasakan kerinduan kepada kampung halaman itu. Anak-anak saya semua lahir di Pakistan, seorang di Saudi dan empat lainnya lahir di jantung dunia kota New York Amerika Serikat.

Walau semuanya terlahir di luar negeri, dalam dada mereka tertanam kecintaan tanaha air. Seringkali saya ungkapkan dengan kata-kata: Jika anda belah dada ini niscaya engkau temukan merah putih itu?”

Kerinduan itu kerap terjadi di saat lebaran tiba. Mungkin inilah makna mudik dalam tradisi kita. Ada keinginan untuk kembali berkumpul dengan keluarga merayakan Idul Fitri. Tapi bagi saya pribadi hal itu berat. Maklum tugas di Amerika juga besar.

Di hari lebaran lalu itulah saya merasakan hal sama. Ada kerinduan untuk mudik. Tiba-tiba saja saya dapat pesan singkat dari adik-adik yang sedang pulang kampung dan lebaran bersama. Bunyi pesan singkat:”Puang jatuh di kamar mandi dan masih tidak sadar”.

Pikiran saya berkecamuk. Dada saya terasa sumpek. Perasaan saya mendadak galau dan bingung mau berbuat apa. Walau memang saya ada rencana balik untuk beberapa acara, saya tidak pernah menyangka akan balik untuk menerima kenyataan itu.

Di hari lebaran itu saya bertugas menyampaikan khutbah Idul Fitri dalam sebuah perayaan hari raya besar. Mungkin itulah cara lebaran terbesar di kota New York. Puluhan ribu jamaah menyatu di lapangan Jamaica High School.

Idul Fitri kali ini juga dihadiri Wakil Wali kota New York (Deputy Mayor), Bendahara Kota (NYC Comptroller) dan Kepala Kepolisian New York.Juga beberapa anggota DPRD New York hadir untuk mengucapkan selamat.

Semua berjalan lancar. Sholat dan khutbah Idul Fitri berjalan lancar dan sukses. Tapi kegalauan menghantui dengan pesan singkat tadi:”Puang  jatuh di kamar mandi dan tidak sadar”, kata-kata itu terngiang di telinga saya.

Maka saya putuskan untuk kembali di hari kedua setelah Idul Fitri. Sehari sebelumnya saya masih menyempatkan diri melihat proses renovasi yang dilakukan di pesantren Nusantara Madani di Connecticut.

Setelah menempuh penerbangan dengan Emirates Airline lebih dari 23 jam di udara: 13 jam ke Dubai, 8 jam Dubai Jakarta daan 2 jam Jakarta-Makassar, saya tiba di Makassar dini hari.

Lalu melajutkan perjalanan dengan mobil sekitar 5 jam ke Kajang, kampung halaman. Senang tiba  di kampung. Bahagia kumpul dengan keluarga. Tapi kali ini juga hati menangis melihat ayah saya yang selama ini saya kenal kuat dan gagah menghadapi hidup, kini terbaring tidak bergerak. Hanya suara nafas yang tersendat-sendat kedengaran dari mulutnya.

Adik-adik saya yang setia menunggui ayah senantiasa mentalqin “laa ilaaha illahlah” ke telinga ayah. Saya bahagia melihat ayah seolah merespon dengan isyarat di bibir.

Ketika saya duduk di sampingnya saya mencoba membisikkan ke telinganya: “Puang, nakke Utteng” (Ayah, saya Utteng). Utteng adalah nama kecil yang selalu beliau pakai sampai akhir hayatnya.

Entah masih mendengar atau itulah ikatan emosional sang ayah ke anaknya, saya melihat air mata mengalir dari matanya. Mungkin itu kegembiraan, bukan kesedihan. Kegembiraan bahwa anak-anaknya setelah sekian lama tidak pernah berkumpul, kini semua ada di sampingnya. Bahkan cucu-cucunya semua ada, kecuali yang jauh di Amerika.

Di malam hari saya harus kembali ke Makassar untuk sebuah acara malam itu dan keesokan harinya, disaat saya sedang berada di kediaman KH Sanusi Baco, tokoh sepuh NU Sulsel dan Ketua MUI Sulsel, bersama para pimpinan agama Makassar, saat itulah saya kembali menerima pesan singkat:”Inna lillahi wa inna ilaihi rajiuun. Puang telah tiada”.

Bagaikan disambar halilintar saat itu. Berat untuk saya berkata-kata. Walau saya memperlihatkan sikap tenang, saya merasakan ketidak menentuan. Ada perasaan bersalah karena saya harusnya ada d sisi beliau di saat menghembuskan nafas terakhirnya.

Ketika saya hanya mampu menyampaikan ke Bunda Majdah, Ketua Dewan Pembina Forum Kajian Cinta Al-Quran, Rektor Universitas Islam Makassar  dan tentunya istri Calon Gubernur Sulsel, Bapak Agus Arifin Nu’mang.

Beliaulah yang mengumumkan ke hadirin, sekaligus minta Kyai Sanusi Baco untuk memimpin doa bagi ayah tercinta. Saya bahagia siang itu karena puluhan ulama Sulsel mendoakan almarhum. Apalagi dipimpin seorang ulama besar Sulsel, Tuan Gurutta Kyai Sanusi Baco.

Setelah saya memberikan orasi singkat dan doa di acara kampanye akbar paslon Calon Gubernur dan Wakil Gubernur no. 2 Sulsel siang iu saya langsung cabut ke kampung, Kajang.

Ditengah perjalanan itu seolah semua memori masa lalu bersama Puang (ayah) hadir kembali. Teringat ketika dimarahi.Maklum saya cukup nakal waktu kecil. Teringat ketika berada di sawah dan di kebun.

Teringat waktu bersama menggiring kerbau-kerbau piaraan ke sungai untuk dimandikan. Teringat saat indah bersama beliau, dengan segala keindahan hidup di perkampungan.

Tapi yang paling terngiang adalah ketika beliau akan meninggalkan saya di pondok pesantren, di bawah sebuah pohon mangga beliau berpesan,” Nak, kamu sudah saya serahkan.Kamu bukan lagi milik saya”.

 

Diperjalanan itulah sya menemukan  jawaban dari teka-teki  yang selama ini masih menggeluti pikiran: “Kamu sudah saya serahkan”… “kamu bukan lagi milik saya”.

 

Betapa tidak, saya kembali untuk hadir mendampingi beliau di akhir-akhir perjalanan hidupnya. Justru karena panggilan tugas, panggilan misi suci, panggilan dakwah Islam, saya harus kembali ke Makassar. Dan beliau meninggalkan dunia sementaranya tanpa kehadiran saya disisinya.

 

Sungguh saya sedih. Menyesal tidak hadir memegang dan memeluk beliau menghadapi masa-masa kritis itu. Saya sangat ingin menuntun beliau  mengakhiri semua detak  jantung hidupnya dengan “laa ilaaha illahlah.”

 

Tapi karena panggilan tugas mulia itulah saya harus pergi. Berat hati ini. Tapi panggilan itu juga saya yakin juga membuat beliau tersenyum. Tersenyum karena telah berhasil meyakinkan dan menanamkan dalam diri saya arti “pengabdian” totalitas dalam perjalanan dakwah.

 

Di setiap pori-pori kehidupan ini mengalir darah tanggung jawab dakwah itu. Dan itulah rupanya makna: “Nak, kamu sudah saya serahkan…” Saya diserahkan untuk jalan dakwah.” Kamu bukan milik saya lagi.”. Karema memang saya telah diwakafkan untuk jalan ini.

 

“Katakanlah inilah jalanku mengajak orang-orang kepada Allah dengan bashirah…”(Al-Quran).

 

Saya kemudian tersadarkan. Sungguh inilah amanah ayahku.Amanah yang akan saya junjung tinggi dan jalani kapan dan dimana saja hembusan takdir akan membawaku.

 

Sayapun berjanji:”Wahai ayahku, saya adalah wakafmu di jalan ini. Akan saya jalani sepenuh hati. Dan engkau akan selalu hadir dan menjadi bagian terpenting dari perjalanan ini. Setiap jengkal kebajikan dijalannya, engkau pasti menjadi bagian darinya”.

 

Saya sedih karena tidak hadir di penghembusan nafasnya yang terakhir. Tapi saya bangga karena amanahnya telah dan akan saya jalani. Saya bukan  lagi miliknya. Tapi milik wakafnya di jalan Allah Ta’ala.

 

Kajang, 20 Juni 2018.

 

 

——————————————————-

 

 

*Satu dari 11 putra-putri Puang Ali bin Ka’ru Patippangi.

 

** Shamsi Ali adalah Imam Besar New York (New York Islamic Centre)  lahir 5 Oktober 1967 di Bulukumba Sulawesi Selatan dari pasangan Ali Kadrun dan Inong Tippangrom. Sekarang tinggal di New York.

Menikah dengan Mutiah dan memiliki 6 anak. Dikenal sebagai aktifis dialog antariman yang membawanya meraih sejumlah penghargaan seperti Turkish Cultural Center Friendship Award, ICLI Interfaith Award.(Wikipedia)

 

Faruk-Arango-Groupore.jpg?fit=552%2C371&ssl=1
13/04/2018

Ghana, MENTARI.NEWS – Seorang mahasiswa Ghana, Faruk Arango Groupore, yang masuk Islam di Turki, sekarang memperkenalkan agamanya kepada orang-orang kafir di negara Afrika Barat itu.

Manal-Rostom.jpeg?fit=686%2C490&ssl=1
07/04/2018

Mesir, MENTARI.NEWS – Seorang apoteker Muslim Mesir sedang berjuang untuk menjadi wanita Arab hijabi pertama yang mendaki Gunung Everest, mengatasi tantangan sosial dan budaya untuk memenuhi impian hidupnya.

Kristiane-Backer.jpg?fit=577%2C392&ssl=1
25/03/2018

“Saya menjalani kehidupan yang tinggi; Saya memiliki semua yang bisa diimpikan oleh seorang anak muda. ”Kristiane Backer, seorang presenter MTV Eropa yang mewawancarai bintang rock dan menikmati karpet merah, merasa bahwa meskipun dia memiliki segalanya, namun ada sesuatu masih hilang.

Christiane berfikir bahwa mungkin ia kehilangan pasangan romantis, tetapi dia segera menyadari bahwa kekosongan batin yang dia rasakan tidak akan diisi oleh ketenaran, uang, dan bahkan hubungan lebih lanjut.

“Itu adalah dilema bagi saya saat itu; Saya berada di panggung dengan 70 000 orang bersorak-sorai, dan seolah-olah saya berada di awan. Tapi saya merasa kesepian. ”

Kristiane tidak mengakui pada periode hidupnya bahwa apa yang benar-benar dia perlukan sedang dipersatukan kembali oleh penciptanya. Kristiane Backer mengungkapkan dilema ini dengan menggunakan puisi Rumi yang sangat indah berjudul “The Song of the Reed”:

Dengarkan lagu buluh,

Bagaimana ratapannya dengan rasa sakit karena perpisahan:

Mengatakan “Sejak saya diambil dari tempat tidur buluh saya

Nyanyian menyedihkan saya telah menyebabkan pria dan wanita menangis.

Saya mencari mereka yang hatinya hancur oleh perpisahan.

Karena hanya mereka yang memahami rasa sakit dari kerinduan ini.

Siapa pun yang diambil dari tanah airnya.

Merindukan untuk hari dia akan kembali.

Buluh adalah simbol jiwa dan tempat tidur buluh menandakan Tuhan, Pencipta kita.

Kami merindukan-Nya, dan ingin bersatu dengan-Nya, Sumber kami.

Backer merasa bahwa terlepas dari fakta bahwa ia telah membaca begitu banyak buku, dia gagal membaca dirinya sendiri. Dalam nafas yang sama, Backer telah mencapai langit tetapi gagal mencapai apa yang ada di hatinya. Dimensi spiritual ini yang tidak pernah dikejar sampai krisis identitasnya memuncak dan menjadi sangat tak tertahankan.

Pada saat itu, untuk pertama kalinya Kristiane diperkenalkan kepada Islam; ia menjelaskan: “bukan oleh Imam berjanggut panjang dengan jubah yang mengalir, tetapi oleh seorang bintang olahraga, Imran Khan.” Imran memainkan musik Sufi kepada Kristiane dan menjelaskan bahwa liriknya ditujukan kepada Yang Terkasih; Allah.

Backer belajar bahwa Allah adalah bahasa Arab untuk Tuhan, Pencipta alam semesta dan Pusat keberadaan kita. Ia menemukan bahwa semua Muslim yang dia temui sedang mencari di luar diri mereka sendiri. Imanlah yang mengilhami mereka untuk menghabiskan waktu, energi, dan bahkan uang untuk memenuhi aspirasi dan tujuan mereka yang lebih tinggi.

Dalam perjalanannya ke Pakistan, dia menemukan bahwa Tuhan memainkan peran penting dalam kehidupan setiap orang; dan bahwa “Dia ada di mana-mana: dalam arsitektur yang indah, di musik, dan di hati orang-orang.”

Kemurahan hati umat Islam Pakistan luar biasa, dan terlepas dari kondisi mereka yang menyedihkan, mereka merasa senang. Kristiane menyadari bahwa ada perbedaan antara dunia dari mana dia datang, dan budaya Pakistan.

Tepat setelah perjalanannya, Backer menghadiri penghargaan musik MTV di Los Angeles. “Seluruh adegan itu sangat palsu dan dangkal, saya benar-benar merindukan kehangatan dan keaslian orang-orang yang saya temui di Pakistan.”

Pada tahun-tahun berikutnya, Backer terus bepergian bolak-balik ke Pakistan. Selain kemanusiaan orang-orang dan budaya, Backer juga terpikat secara intelektual. Imran memberikan buku-bukunya tentang Islam yang kemudian mereka bahas secara mendalam.

Doktrin Islam lebih logis baginya: Orang-orang menyembah satu Tuhan, mereka bertanggung jawab atas tindakan mereka sendiri, dan bahwa bayi dilahirkan murni tanpa dosa, dan bahwa kehidupan ini hanyalah jembatan menuju alam baka.

“Saya melewatkan semua rangsangan intelektual ini, ada begitu banyak hal yang dapat ditemukan. Setelah bekerja di MTV, di mana itu adalah masalah meninggalkan otak Anda di rumah dan bersenang-senang di tempat kerja. ”

Yang mengejutkan, Backer membaca tentang para Nabi yang akrab. Ada begitu banyak persamaan antara tiga agama, Yudaisme, Kristen, dan Islam. Lagi pula, mereka semua berasal dari Sumber yang sama. “Islam hanyalah kelanjutan dari Kekristenan.”

Backer terus mengajukan pertanyaan tentang tujuan hidup dan pertanyaan-pertanyaan besar yang hanya dijawab dalam Islam. Dia bahkan mulai melihat industri hiburan dengan mata kritis; yang membawanya ke masalah kode busana kesopanan Islami.

“Tentang masalah anak muda; perempuan dari industri hiburan akan selalu di bawah tekanan untuk mengejar masa muda yang kekal. Namun tentu saja, tidak ada ahli bedah, tidak ada teknologi yang dapat mencegah berlalunya waktu. Hanya jiwa kita yang abadi. Jadi, masuk akal untuk mempercantik itu. ”

Islam memang menghargai wanita terhadap karakter mereka daripada penampilan fisik mereka. Wanita Barat, berbeda dengan wanita Muslim, berada di bawah banyak tekanan untuk memenuhi cita-cita yang ditampilkan di majalah.

“Sungguh sebuah kebebasan untuk menyembah apa pun selain Tuhan, bukan uang, bukan ketenaran, bukan mode.”

Backer percaya bahwa Islam telah mengubah hidupnya. Dan bahkan pada saat dia merasa ada banyak tekanan, Alquran mendorongnya; dikatakan bahwa Tuhan tidak membebani siapa pun lebih dari yang mereka bisa tahan.

Backer mengatakan di depan umum bahwa meskipun dia belum bertobat, dia adalah seorang Muslim di hati. Namun, ia ingin “mencium aroma parfum Islam, dan mencicipi buah-buahnya yang gurih.” Maka, ia memutuskan untuk turun ke sajadah dan akhirnya bertobat.

Setelah itu, karier Backer  segera berakhir, tetapi ia tidak pernah memikirkannya. Dia menganggapnya sebagai ujian dari Allah; dan dia belajar bahwa penderitaan adalah penyucian bagi jiwa, dan bahwa mereka yang menerimanya dengan senang hati, memenangkan gratifikasi Allah.

Pada tahun 2009 Kristiane menerbitkan biografinya yang diakui “Dari MTV ke Mekah” di Jerman. Buku ini saat ini diterjemahkan ke dalam bahasa Belanda, Turki, Arab, dan Inggris. Kristiane terlibat dalam dialog antaragama dan antarbudaya dan merupakan Duta Besar Global untuk Yayasan Penjelajahan Islam.(joe/aboutIslam.net)

Ilustrasi-mualaf.jpeg?fit=573%2C460&ssl=1
07/03/2018

Saya tidak punya keluarga “, Pam * mengatakan saat dia melihat kembali kehidupannya sebelum Islam dan pemikiran” keluar “sebagai seorang Muslim. Dia berusia 27 tahun, dan Islam tampak seperti langkah alami berikutnya dalam hidupnya.

Pam ingat:

“Saya telah berkencan dengan pria dari Afrika Utara selama beberapa tahun. Saya belum pernah bertemu pria seperti dia sebelumnya. Dia memiliki disiplin diri dan fokus dalam kehidupan. Dia menghormati wanita dan baik terhadap semua orang yang dia temui. Tidak pernah dalam hidup saya bertemu dengan pria seperti dia. ”

Pam tahu dari pria yang dia kencani bahwa motivasi di balik sopan santunnya adalah cintanya kepada Allah dan Islam. Jadi, dia mulai melihat lebih jauh ke dalam iman. Bahkan jika hubungan keduanya tidak berhasil, Pam masuk Islam.

Pam mengatakan:

“Ayah dan ibuku telah meninggal dunia. Saya tidak memiliki saudara kandung, bibi, paman, atau kakek-nenek. Jadi, ketika saya berpikir untuk mengatakan kepada orang-orang dalam hidup saya bahwa saya telah masuk Islam, itu tidak akan menjadi masalah besar itu. ”

Pam mengatakan bahwa dia merasa mudah memberi tahu teman-temannya, yang dilihatnya sebagai kelompok orang yang berpikiran terbuka dan menerima orang. Dia tahu dia tidak akan memiliki masalah di tempat kerja karena undang-undang tersebut melindunginya hak kebebasan beragama.

“Saya salah besar!” Kata Pam. “Teman-teman saya pada awalnya sepertinya menerima keputusan saya untuk menjalankan Islam, namun mereka mulai mengajukan pertanyaan pasif-agresif yang berkembang menjadi pertanyaan terus terang, menghina dan melecehkan.

Teman terdekat Pam bahkan menyamarkan penghinaannya karena pilihannya terhadap Islam sebagai agama bagi Pam. Dia ingat, “Sharon [sahabatnya] akan mengatakan hal-hal seperti, ‘Saya hanya khawatir Anda akan ditindas oleh laki-laki’ atau ‘Saya hanya khawatir Anda menyerahkan hak Anda sebagai wanita.’

Tapi ketika saya membahas kekhawatirannya, dia akan benar-benar menutup semua komunikasi dan menjadi sangat emosional.

Pam melanjutkan:

“Banyak teman saya yang lain bertindak seperti saya telah diambil alih oleh bentuk kehidupan alien. Mereka akan menanyakan hal seperti saya masih bisa bercanda atau bersenang-senang atau punya teman non-Muslim sekarang. Ketika saya mencoba untuk memenuhi pertanyaan mereka dengan penjelasan, mengatakan bahwa saya masih saya, yang dimaksudkan Islam bagi saya, dan bahwa saya hanya memiliki tujuan dan perspektif baru dalam hidup, mereka menjadi semakin jauh. ”

Sebagai anak yatim piatu tanpa keluarga, Pam merasa tidak mungkin merasa lebih sendirian di dunia ini. Tapi, dia berkata:

“Kesepian saya memakan saya setelah beralih ke Islam dan melihat reaksi teman terdekat saya terhadap pilihan saya. Aku hancur. Orang-orang ini saya pikir saya tahu, saya sama sekali tidak tahu. ”

Saat bekerja, Pam tidak menganggap penting untuk mengumumkan perubahan imannya. Dia merasa bukan urusan siapa pun di tempat kerja. Tapi dia mencurahkan perhatian pada manajernya untuk menanyakan tempat yang baik baginya untuk beribadah.

Pam mengatakan:

“Setelah saya berbicara dengan atasan saya tentang iman dan ibadah yang harus saya lakukan di tempat kerja, rekan kerja saya mulai bersikap sangat aneh. Awalnya kupikir itu ada di kepalaku. Saya pikir mungkin rasa sakit dari bagaimana ‘teman-teman’ saya telah bertindak mewarnai perspektif saya. Tapi kemudian seseorang memulai rumor bahwa saya mencuri dari rekan kerja. Saya tidak pernah mencuri apapun dalam hidup saya. Saya dipanggil ke HR untuk membahas ‘masalah saya mencuri’. Saya merasa malu. ”

Pam mengatakan:

“Datang ke Islam adalah keputusan terbaik yang pernah saya buat, tapi saya dibayangi oleh reaksi orang-orang dalam kehidupan saya, orang-orang yang saya anggap sebagai keluarga. Kadang saya berpikir bahwa orang-orang yang menganggap diri mereka menerima dan membuka, akan lebih mendukung saya jika saya mulai menyembah Setan atau bahkan membunuh seseorang. Tapi mereka menarik garis untuk masuk Islam tanpa mengetahui apapun tentang agama tersebut. Ini sangat menggelikan bagiku. ”

Hari ini, hampir 5 tahun setelah Shahadahnya, Pam mengatakan bahwa dia sekarang memiliki keluarga di komunitas Muslimnya. Dia merasakan rasa memiliki yang belum pernah ia rasakan sebelumnya.

Pam mengatakan:

“Saya mendengar bahwa sering kali orang yang bertobat mengalami kesulitan mengintegrasikan diri ke komunitas Muslim lokal mereka. Tapi itu bukan pengalaman saya, Alhamdulillah. Saya sangat bersyukur untuk ini. Saya telah menerima dengan tangan terbuka. Saya memiliki banyak saudara laki-laki dan perempuan, bibi dan paman, yang semuanya membuat saya merasa seperti saya adalah salah satu dari mereka. Mereka mengingatkan saya bahwa kita semua berasal dari Allah SWT, bahwa ayah kita adalah Adam dan ibu kita Hawa. “. (joe/aboutIslam.net)

 

———————————

Tulisan ini diterjemahkan dari artikel di aboutIslam.net yang berjudul I Thought It Would Be Easy-One Convert’s Experience Coming Out As Muslim yang ditulis Theresa Corbin, Muslimah keturunan Perancis-Amerika yang menjadi kontributor reguler aboutIslam.net  dan telah menjadi memeluk agama Islam dengan menjadi mualaf pada tahu 2001.

Ilustrasi_kasih-sayang.jpg?fit=660%2C440&ssl=1
06/01/2018

MENTARI.NEWS – Jika dilihat sekilas, orang mungkin berfikir bahwa seorang wanita Muslim adalah korban dari laki-laki dan masyarakat. Mari kita lihat bagaimana Islam menilai wanita dan melindunginya  dari menjadi komoditas yang bisa dijual dan dibeli. Mari kita melihat bagaimana Nabi Muhammad adalah pahlawan hak asasi wanita di semenanjung Arabi.

Maestracci.jpg?fit=634%2C408&ssl=1
06/01/2018

Brisbane, MENTARI.NEWS – Punya tato, berotot, wajah dengan janggut bukanlah tipikal  Muslim yang seseorang harapkan untuk ditemui didalam masjid. Namun Robbie Maestracci. Mantan biker yang sekarang bekerja sebagai pekerja muda di Masjid Taman Holland Brisbane, membuatnya mungkin.

Gelombang-besar.jpg?fit=1024%2C602&ssl=1
01/01/2018

MENTARI.NEWS – Masa sulit adalah bagian dari hukum Allah di alam semesta ini; Mereka adalah bagian dari ujian yang harus dilewati orang.Kesulitan  belum tentu hal yang buruk. Kesulitan yang kita hadapi, sebaliknya, bisa menjadi pengalaman belajar, pengingat, pemurnian dari dosa dan kesalahan, ujian kesabaran dan ketekunan.

Kita bisa keluar dari masa-masa sulit dengan cara dekat kepada Allah, lebih kuat, bersatu, lebih terampil, dan lebih terpimpin, tapi hanya jika kita tahu bagaimana cara hidup melalui serta merespon masa sulit tersebut.

Tidak ada yang bisa belajar dari siapa yang lebih baik menanggapi masa-masa sulit selain Nabi kita yang tercinta, Muhammad  SAW (damai sejahtera dan rahmat atasnya). Tidak hanya dia seorang pria hebat dengan karakter mulia, dia juga dibimbing oleh wahyu dari Allah SWT.

Mengikuti jejaknya sangat penting untuk menjalani kehidupan yang sukses dan merupakan bagian dari kita menjadi Muslim. Menurut definisi, umat Islam adalah orang-orang yang bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan-Nya. Karena itu, mengikuti teladannya merupakan bagian integral dari Islam.

Nabi (saw) melewati banyak masa sulit baik dalam kehidupan pribadi maupun masyarakat. Hidupnya sangat sukses, namun itu yang paling menantang. Dengan kehendak dan tuntunan Allah, dia mampu memenuhi semua tantangan yang dihadapinya dan keluar dari masa-masa sulit yang jauh lebih kuat dari sebelumnya.

Pada artikel ini, kita akan belajar dari nabi kita beberapa panduan untuk membantu kita melewati masa-masa sulit yang akan kita hadapi dan memungkinkan kita menggunakan tantangan yang dihadapi untuk keuntungan kita.

Kita membaca kisah Nabi ratusan tahun yang lalu. Ini adalah kisah sukses yang berisi satu demi satu kemenangan dengan hasil akhir yang sangat positif. Pengalaman positif ini menutupi masa-masa sulit dalam hidupnya dan kita cenderung mengabaikannya saat membaca atau menghubungkan cerita, terutama karena tidak adanya analisis mendalam.

Faktanya adalah bahwa Nabi (saw) mengalami banyak tantangan dan masa-masa sulit sepanjang hidupnya. Dalam satu tahun, paman dan istrinya, yang keduanya mendukungnya secara emosional dan fisik, meninggal dunia. Pada tahun yang sama, dia mengalami penganiayaan fisik dari orang-orang Mekah.

Cerita berikut, seperti yang diceritakan oleh salah seorang sahabat Nabi, Abdullah Ibn Mas’ud, menceritakan bagaimana Nabi  mendapat perlakuan yang buruk dalam tahun-tahun yang sangat sulit:

Tujuh dari pemimpin Mekah berkumpul di samping Al-Ka’bah sementara Nabi (saw) sedang berdoa. Dia memanjangkan sujudnya. Abu Jahal, salah satu pemimpin tersebut, mengatakan,

“Siapa yang akan membawa jeroan dari unta yang baru saja disembelih? Kita bisa menaruhnya di atas Muhammad sambil bersujud! ”

`Uqbah Ibn Abi Mu`ait, yang paling idiot di antara mereka, membawa jeroan unta itu dan meletakkannya di belakang Nabi saat bersujud. Nabi tidak bergerak dan saya (Abdullah sedang berbicara) tidak berani melakukan apapun, karena saya tidak memiliki klan untuk melindungi saya.

Fatimah, putri muda Nabi, datang dan membuang kotoran dan menghina mereka semua. Nabi kemudian mengangkat kepalanya dan mulai memohon kepada Allah untuk melawan mereka semua.

Ia juga ditantang sebagai utusan yang ditugaskan oleh Allah untuk menyampaikan pesan-Nya. Nabi (SAW) disebut pembohong, penyihir, penyair, dan peramal, dan orang-orang mulai memanggilnya Mudthamam (tidak pantas) padahal namanya adalah Muhammad (patut dipuji).

Reputasinya diserang, dan rekan-rekannya disiksa sejauh orang berhenti mendengarkannya. Selama dua tahun berturut-turut sebelum pindah ke Madinah, hanya empat orang yang percaya kepadanya, dua di antaranya meninggal tak lama setelahnya.

Perjalanannya ke kota tetangga Ta’if hanyalah contoh lain dari masa-masa sulit itu. Dia melakukan perjalanan, berjalan, sejauh lebih dari lima puluh mil untuk menyampaikan pesannya kepada orang-orang Ta’if dan meminta dukungan mereka.

Bukan hanya  mengejek  kafir yang didapat Nabi (SAW) dan membiarkannya turun, tapi juga meminta budak dan anak-anak mereka melempari dia dengan batu sampai beberapa mil sampai darah mengucur dari tubuh dan membasahi sandalnya .

Bahkan setelah bermigrasi ke Madinah, hidupnya tidak mudah. Dia mengalami kutukan dan ketidaksengajaan orang-orang munafik di Madinah. Istrinya yang mulia `Aishah juga menjadi  korban hasut yang menyebar di masyarakat selama berhari-hari.

Madinah di bawah kepemimpinannya ditantang oleh perang dari hampir setiap suku di Arab. Dia menyaksikan pembunuhan tujuh puluh rekannya dengan salah satu korbannya adalah pamannya yang tersayang, Hamzah.

Dia menghadapi pengepungan sepuluh ribu tentara, sebuah serangan di mana seluruh kotanya, di mana semua orang yang mempercayai ajaran Islam Nabi (SAW)akan segera musnah. Muhammad menghadapi pengkhianatan dari kelompok Yahudi di Madinah: beberapa merencanakan untuk membunuhnya dan yang lainnya mengkhianati dia untuk berpihak pada tentara yang menyerang.

Banyak utusan yang ia kirim untuk mengajarkan Islam kepada orang-orang terbunuh secara kejam yang mengakibatkan Nabi berduka berbulan-bulan. Pernah terjadi 70 utusan mati dalam sebuah  peristiwa. di antaranya dalam satu insiden dan dua belas lainnya juga terbunuh dalam sebuah peristiwa.

Bagaimana Nabi bisa menghadapi semua tantangan ini?

Bagaimana dia bisa keluar dari masalah itu dan menjadi lebih kuat dan dengan pengaruh yang lebih besar lagi?

Bagaimana dia mengembangkan sebuah komunitas yang mampu bertahan menghadapi masa-masa sulit selama hidupnya dan setelah dia meninggal?

Berikut adalah beberapa konsep sederhana namun sangat efektif yang dimiliki dan diajarkan oleh para sahabatnya.

Konsep ini sangat penting bagi kita untuk memahami dan merangkul. Sementara melalui gagasan di bawah ini, Anda akan menyadari bahwa itu adalah gabungan dari:

– Kualitas pribadi yang ditunjukkan Nabi dan Sahabatnya.

– Gagasan yang diajarkan oleh Al Qur’an dan kata-kata Nabi

– Praktis tindakan yang dilakukan oleh Nabi untuk menghadapi masa-masa sulit

  1. Percayai! Kesulitan adalah ujian yang tidak terelakkan

Inilah konsep pertama dan paling penting yang harus diyakininya: melewati masa-masa sulit hampir tak terelakkan.

{Apakah orang berpikir mereka akan ditinggalkan sendiri dan mereka tidak akan diadili? …} (Al-`Ankabut 29: 3)

Bila Anda mengaku percaya kepada Allah, berdiri untuk apa yang benar, menentang apa yang salah, mendukung keadilan, atau melawan penindasan, klaim ini semua akan diuji. Allah akan menunjukkan siapa yang benar dan siapa yang berbohong.

Inilah tradisi orang-orang yang berada di jalan yang lurus setiap saat. Nabi dan teman-temannya ditanya di dalam Al-Qur’an, sebuah pertanyaan yang juga diberikan untuk kita semua,

{Apakah Anda mengira bahwa Anda akan memasuki surga yang tidak tersentuh oleh penderitaan yang dialami oleh orang-orang yang telah berlalu sebelum Anda?

Mereka menderita oleh kesengsaraan dan kesulitan dan mereka begitu tersentak sehingga Rasul dan orang-orang beriman bersamanya berseru: “Bilakah akan pertolongan Allah?”} (Al Baqarah 2:214)

Sangat penting untuk mengetahui dan percaya bahwa tidak ada yang akan terjadi pada Anda kecuali apa yang telah Allah tetapkan untuk Anda. Nabi diminta untuk mengatakan, {Tidak ada yang akan menimpa kita kecuali apa yang telah Allah tetapkan untuk kita} (At-Tawbah 9:51)

Dia mengajar salah satu sepupu mudanya, Abdullah bin Abbas, “Ketahuilah bahwa apa yang membuat Anda tidak akan merindukanmu”

Keyakinan ini memberi Anda kenyamanan dan mencegah rasa takut dari kesulitan masa depan, namun yang lebih penting, membantu Anda mengatasi kesulitan yang Anda alami. Allah berfirman,

{Tidak ada malapetaka yang menimpa kecuali jika diidamkan oleh Allah. Dan siapapun yang beriman kepada Allah, Allah menuntun hatinya …} (At-Taghabun 64:11)

Ungkapan ini merupakan bagian dari doa Nabi saat kembali dari perjalanannya ke Al Ta’if. Beralih ke Allah dan meminta bantuan dan dukungan-Nya merupakan tindakan yang sangat penting yang harus kita lakukan selama masa sulit. Ini adalah pengadilan Allah, hal itu terjadi dengan izinNya, dan hanya Dia yang bisa meringankannya.

  1. Periksa tindakan Anda

“Jika Anda tidak marah kepada saya, saya tidak peduli …” juga merupakan bagian dari doa Nabi yang kembali dari Al Ta’if. Selama masa sulit, kita harus memeriksa tindakan kita. Kesulitan ini mungkin merupakan peringatan dari Allah bahwa kita melakukan sesuatu yang salah. Mungkin karena dosa dan kesalahan kita:

{Apapun kemalangan menimpa Anda adalah konsekuensi dari perbuatan Anda sendiri …} (Ash-Shura 42:30).

Mungkin karena kita menyimpang dan Allah mengirimkan kesulitan ini kepada kita sebagai pengingat untuk membawa kita kembali. Malek Ibn Deenar, salah satu ulama besar Islam, berubah dari seorang pecandu alkohol menjadi orang hebat yang pernah kita kenal karena kematian putrinya yang berusia dua tahun.

  1. Jadilah optimis

Memiliki harapan dan bersikap optimis adalah dua sikap penting yang dimiliki Nabi saat menghadapi kesulitan.

“Demi Allah, Allah akan menyempurnakan hal ini sampai pengembara dapat melakukan perjalanan dari Sana’a ke Hadhramaut tidak takut kepada siapapun kecuali Allah dan serigala yang bisa memakan dombanya”, Nabi mengatakan kepada Khabbab saat dia mengeluh kepadanya tentang betapa parahnya  penyiksaan yang dia dan orang-orang Muslim lainnya di Makkah dapatkan. (Al-Bukhari)

Pengharapan ini kepada Allah, dan keyakinan bahwa akan ada kemudahan setelah mengalami kesulitan, yang membuat mereka terus berjalan.

Harapan ini tidak hanya tersimpan di hati tapi juga menyebar melalui kata-kata dan sikap. Nabi menguasai optimisme dan mencari optimisme: “pertanda jahat itu salah! Dan saya menyukai Al-fa’l (pertanda baik) “nabi tersebut memberi tahu teman-temannya. Mereka bertanya, “Apa itu Al Fa’l?” Dia menjawab, “Sebuah kata yang baik.” (Muslim)

  1. Jangan merasa terganggu

Salah satu konsekuensi buruk melewati masa-masa sulit adalah banyaknya gangguan yang sulit diatasi. Ibn Al-Qayim mengatakan,

“Ini adalah kegagalan total untuk terganggu dari tidak terberkati dari Dia yang memberkati, dan tidak dicoba dari Dia yang mencoba.”

Terkadang kesulitan itu membuat kita menjauh dari kebaikan yang kita lakukan. Allah berfirman,

{Dan jangan pernah terjadi bahwa mereka mungkin akan mengusir Anda dari wahyu Allah setelah mereka diwahyukan kepada Anda …} (Al-Qasas 28-87)

Nabi tidak pernah berhenti menyampaikan pesannya karena kesulitan pribadi yang dia alami atau karena ancaman atau penyiksaan yang dia terima dari musuh-musuhnya.

  1. Mengharap pahala

Inilah salah satu ajaran Alquran yang ditanamkan di hati umat Islam. Apakah bencana itu terjadi secara alami, atau apakah itu karena perilaku buruk orang lain, bersabar dan tekun menghasilkan banyak imbalan. Bencana akhirnya akan berakhir,

(Memang dengan susah payah akan ada kemudahan. Memang dengan susahnya ada kemudahan.} (Ash-Sharh 94: 5-6)

Dan saat kemudahan datang, rasa sakitnya akan hilang dan akan dilupakan. Apa yang tersisa dan tidak akan pernah hilang adalah penghargaan yang luar biasa yang akan didapat seseorang,

{Kami pasti akan menguji Anda dengan menindas Anda dengan rasa takut, lapar, kehilangan harta dan kehidupan dan buah-buahan. Berikan kabar gembira, lalu, kepada mereka yang tetap sabar.

Mereka, yang ketika ada penderitaan menimpa mereka, mereka berkata: “Sesungguhnya kami adalah milik Allah, dan kepada Dia kami akan kembali.”

Atas mereka akan menjadi berkat dari Tuhan mereka, dan merekalah yang dibimbing dengan benar.} (Al-Baqarah 2: 155-157). (Joe/aboutIslam.net)

I-Converted-to-Islam-in-Dubai-This-is-My-Story.jpg?fit=814%2C469&ssl=1
30/12/2017

MENTARI.NEWS – Saya mencari sesuatu, tapi tidak bisa menemukannya selama beberapa tahun terakhir. Jadi saya bingung. Saya keluar dari pergaulan bersama  teman-teman saya karena bagi teman-teman saya akan selalu “Ah ini akhir pekan, kita bisa berpesta. Mari buka botol bir pertama dan ayo segera berpakaian.